Maternar desde lo abyecto como resistencia afrodescendiente
Maternar en tránsito es una forma de resistencia cotidiana poco reconocida. En condiciones extremas cada acto de cuidado se vuelve un gesto político.
El discurso alrededor de la “soledad masculina” ha sido utilizado por entes e individuos pertenecientes a la “manosfera”, un conjunto de espacios digitales donde los hombres refuerzan y promueven la violencia y la misoginia.
Más allá del “girlboss”: la femósfera y la promesa fallida del empoderamiento femenino
La femósfera se adapta perfectamente a la lógica algorítmica: combina estética aspiracional, emociones fuertes y promesas simples en un mundo que se siente cada vez más complejo.
28S: la lucha por un aborto libre de juicios y revictimizaciones
Decidir sobre nuestros cuerpos no debería ser un acto clandestino ni motivo de vergüenza: es un derecho inalienable y ninguna mujer debería sentir culpa por ejercerlo.
Resignificando la patria: sobre herencia colonial y resistencia
La "patria" que surge a raíz de la Independencia no concluyó con el colonialismo de la Nueva España, sino que reformuló el poder con una nueva narrativa nacional que conserva viejas jerarquías.
¿Cómo es posible que, teniendo a la primera presidenta mujer en el país, persista una política de impunidad y revictimización tan arraigada en nuestras sociedades?
El avance del discurso antigénero no es sólo un retroceso cultural: es una estrategia de poder que busca definir quién pertenece y quién queda fuera de la comunidad nacional.
Hoy muchas mujeres no solo están entrando a la cancha, están limpiando el terreno. Están sacudiendo prejuicios, barriendo el silencio, desmontando estigmas viejos. Están ocupando el espacio que les pertenece.
La anulación de la experiencia de las parteras tiene como riesgo que este conocimiento ancestral vaya poco a poco desapareciendo y que las mujeres tengamos cada vez menos oportunidades de conocernos, conocer nuestros cuerpos y confiar en nuestra capacidad de dar vida.
La ciudad no puede seguir transformándose solo para quienes vienen de fuera. También debe sostener a quienes ya la habitan, la cuidan y la hacen posible cada día.
La migración, cuando ocurre en condiciones tan desiguales, no puede analizarse sin considerar a quién beneficia, a quién desplaza y qué responsabilidades tiene el Estado ante esa realidad.
